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    “梦？”

    古成汤闻言微微蹙眉。

    《梦书》有云：“梦者，像也，精气动也。魂魄离身，神来往也。阴阳感成，吉凶验也……古有梦官，世相传也。”

    所谓幻梦，究竟为何，从古至今，都未有定论。

    其既真实，又虚幻，时而天马行空、漫无边际，时而真切清晰、隐含预示。

    但可以肯定的是，这绝对是个相当麻烦的能力。

    老话说得好，老虎都有打盹的时候，更何况是人。

    再狠的角儿也会累，小憩入梦，各方面反应都会降到最低。

    便是东叔这等垒过京观的狠人，在幻梦里，也会无能为力。

    要真有景神以“梦”为能力，那还真是相当棘手的事。

    “最难顶的是，华夏神话里似乎并没有那种广为人知的强大【梦神】。”

    相传，周文王姬昌曾以妻子太姒的梦为由头，自证天命，为周人立下伐商的决意。

    可在《逸周书》里，周史官对此梦的解释，也是“上帝预示”，而非专门的梦神。

    《日书》、《后汉书》、《白泽精怪图》倒是记载了一位名为“宛奇”的神，可祂也不是真正意义上的梦神，而是以噩梦为食的【食梦之神】。

    宋明两朝，倒是有位名为【趾离】的梦神，只是出现的太晚，也没有什么相关记载。

    只留一句：“梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。”

    也没有庙宇和相关故事，在纪年看来，大概率造不出牌。

    “就【睡梦】一事，华夏神话的确不甚重视，我要没记错的话，希腊神话、天竺神话都有不止一尊梦神。”

    “只可惜，术业有专攻，我对外国神话了解不是很深，N-T-R只怕有些费劲。”

    “实在不行……请来夜游神？”

    纪年一时突发奇想。

    夜游神，是华夏民间广为供奉的【司夜之神】，与日游神轮值，监察凡尘善恶之事，三更出而诸邪惧，题其名可避刀兵瘟疫。

    来历酷似增损二将军，皆为天生恶鬼，因凶极，反入阴司，后随时间推移，渐为公正、善良之神，为华夏神话十大阴帅之一。

    可以说，夜晚就是祂的领域。

    “可人又不是只有晚上才睡，就不兴我制卡劳累，睡个午觉或者回笼觉吗？总不能再为此造个日游神。”

    “且不说时间有限、素材难寻，这两位管不管做梦都是两说呢。”

    “至于门神，貌似也只挡得住幽魂。”

    “万一这梦神从另一维度入梦，不走‘门’，那我岂不是原地暴毙……”

    纪年心说着，又觉不对：

    不同于梦，华夏古代先民对“门户”极为看重。

    由《礼记·祭法》可知，自春秋先秦，上至天子，下抵庶人，皆拜门神。

    此【门】不只为“实体门扉”，亦为“概念之门”。

    想《西游记》里，泾河龙王也是一方大神，按理说，不让走“门”，也能穿墙、上房梁，可有秦琼、尉迟恭往“门”前一挡，祂还是近不了李世民的身。

    这就很说明问题。

    “希望两位鬼帝能带给我惊喜。”

    纪年心想着，双目微眯。

    他是个很没有安全感的人。

    生怕还未成长起来的初代门神、东方鬼帝，挡不住春秋鼎盛的大景梦神。

    “再算上馗爷这位‘万应神’、土地公这位‘千’应神。真到了那时，我身边也有四尊守护神。”

    “可只是如此，还差点意思。”

    “门神重守，土地公也不是战斗神，馗爷倒是够凶，可毕竟还没成长起来，真要碰上狠手，多少有些独木难支。”

    “还得再请来一位大神……”

    纪年心说着，眼前慢慢浮现一道身著绿袍、笑容可掬的身影。

    夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

    魏征，唐光禄大夫，封郑国公，谥号文贞，为人果直刚正，以能谏敢谏青史留名。

    传说其深为阎罗看重，死后于阴司，任判官一职，司掌赏善司，对生前行善者予以奖赏。
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